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易学风水景观

7、中国传统理想风水

来源: 2016-05-18 发布时间:2016-05-18 17:23:35 浏览量:

      自晋代郭璞《葬书》之后,“气”的理论便成为风水的中心问题,一切具体的风水活动都必须以得气为主而展开。有所谓“乘气”、“聚气”、“顺气”、“界气”……。凡着眼点以气为主。他要求人的小宇宙之气必须同周围环境大宇宙之气相协调、相统一。“秉乘天地之气而大有作为”这是中国风水观的最基本的要点。因而风水特别忌讳“死气”、“煞气”、“泄气”、“漏气”,认为这会带来厄运,放跑财源,乃至导致各种疾病等。
       中国传统风水建筑选址,以“负阴抱阳、背山面水”作为风水论中基地选址的基本格局。所谓负阴抱阳,即基址后面有主峰来龙山,左右有次峰或冈阜左辅右弼,山上要保持丰茂的植被;前面有月牙形的池塘(宅、村的情况下)或弯曲的水流(村镇、城市);水的对面有景山案山;轴线的方向最好是子山午向。但只要符合这套格局,轴线是其他方向有时也是可以的。基址正好处于这个山水环抱的中央,地址平坦而具有一定坡度,像这样,就形成了一个背山面水基址的基本格局。具体来说,理想的风水格局应具备如下的地形山势:

      标准风水图的解释如下:
      1、祖山:基址背后山脉的起始山。
      2、少祖山:祖山之前的山。
      3、主山:少祖山之前、基址之后的山峰,又称来龙山;
   以上三项,体现风水的“山主贵”。
      4、青龙:基址之左的次峰或冈阜,亦称左辅、左肩或左臂。
      5、白虎:基址之又的次峰或冈阜,亦称右辅、右肩或右臂。
      6、护山:青龙及白虎外侧的山。
      7、案山:基址之前隔水的近山。
      8、朝山:基址之前隔水及案山的远山;山的左、右环抱,使其内聚气、安全。
      9、水口山:水流去处的左右两山,隔水成对峙状,往往处于村镇的入口,一般成对地称为狮山、象山或龟山、蛇山;“水主财”、汇水聚气之地,为佳局。
      10、龙脉:连接祖山、少祖山及主山的脉络山。
      11、龙穴:即基址的最佳选点,在主山之前,山水环抱之中央,被认为是万物精华的“气”的凝结点,故为最适于居住的福地。
      中国传统风水有四灵诀的说法:“左青龙,右白虎,前朱雀,后玄武”,青龙、白虎、朱雀(凤凰)、玄武(龙龟)是中国古代的四灵兽。
       风水中的四灵
       风水学的第一诀就是:“左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武“,青龙、白虎、朱雀(凤凰)、玄武(龙龟)是中国古代的四灵兽。
       青龙:司职东方,东方为震,五行属木,故谓之青龙。
       朱雀:司职南方,南方为离,五行属火,故谓之朱雀。
       白虎:司职西方,西方为兑,五行属金,故谓之白虎。
       玄武:司职北方,北方为坎,五行属水,披甲之武龟,故谓之玄武。
       四灵的概念,源于中国古代天文学的“四象”,原来是分别用来表示“东、西、南、北”四个方位。引入风水学以后,不仅表示东西南北的四个方位,还用来表示建筑物的左、右、前、后四方的风水吉凶构成要素。在晋代郭璞所著的风水学经典著作《葬经》中说:“地有四势,气从八方。故葬以左为青龙,右为白虎,前为朱雀,后为玄武。”风水术通常以这四灵与四方的形态吉凶与气势格局来描述和评判风水的吉凶层次。
       四灵风水格局
       风水学认为,地势的高低是气之大小决定的。“气行乎地中”,四灵是禀承四方之气所生。如果四灵所构成的风水形法符合柔顺俯伏,拱护穴地或建筑物于中央,就可以聚集并形成吉祥生发之气升腾的环境气场。“地有吉气,土随而起”,先人埋葬或后人居住生活在这样的地方,就可以福荫子孙荣贵,繁荣发达。所以形势派特别强调“气之形”,理气派强调“气之位”。
       如何才能选择和营造最为理想的四灵风水格局呢?郭璞在《葬经》中要求必须符合“玄武垂头,朱雀翔舞,青龙蜿蜒,白虎驯服”的原则。
       具体地讲,就是环境的四灵构成要符合以下两条要求:
       第一,四灵的形态要端庄清秀圆润。逢山宜草木茂盛,林木葱茏,生机勃发,磅礴雄伟而不失有情,清雅秀丽而不失气度;见水则清澈明丽,迂回屈曲,势缓而动,温润明媚。山水之形宜丰圆饱满,山水之势宜来龙有势,地脉悠远,砂水缓急有情。
       若山水之形势冲急欹斜,或破碎峻峭,或干枯残损,则风水凶顽,不可使用。山水地形与建筑物之间的四灵要素所构成的环境空间形态,必须山水辉映,丰润秀丽,阴阳平和,起伏平缓,形成最佳的藏风聚水、聚气、聚财的风水格局模式。
       第二,四灵的情势要驯服而生动。蜿蜒翔舞,顾盼有情,左呼右抱,前朝后拥,如群星朝拱。在所选穴位与建筑物周围环境中的地形地势要相互谐调一致,彼此呼应,拱合环抱,旗鼓相当,龙腾虎抱,聚合有力。
       左青龙,是指建筑物左侧的环境形势,代表阳性刚强和积极生发的环境力量。有制服疾病官灾的正性风水效能。因此,青龙方宜雄伟端厚,蜿蜒起伏,绵延不绝。
       右白虎,是指建筑物右侧的环境形势,代表阴性柔弱与消极消沉的环境力量。有衰减消亡,激发混乱与冲突的负性风水效能。因此,白虎方宜低沉平缓,驯顺俯伏。
       因此,风水学上有“宁让青龙高千丈,不让白虎抬头旺”的说法。反之,若虎强龙弱,则凶多吉少,气机消沉,很容易引起凶祸灾殃,发展挫折,生意衰退。
      朱雀,就是指建筑物的前方要有空旷的空间,属于明堂广大的风水格局。明堂广大的风水环境,有吞云吐雾之气魄,海纳百川之胸怀。明堂宽阔,生气升腾,就好象朱雀翔舞一样。
       明堂广阔,代表有胸襟,有气量,有远见。如此,才有聚集吸纳巨额财富的环境力量。
       玄武,就是建筑物后的靠山。任何建筑物的背后必须有靠山,才有稳实可靠的风水屏障。居住在这样的环境中,才有安全感,才能够得到贵人的辅佐与提携。
       玄武气势如井岗。其形态和气势就要显得平稳、坚实、雄伟、敦厚,就好象玄武(龙龟)垂头。只有靠山稳固的房子,才能得到稳定而持久的风水呵护。因此,靠山是上佳风水的第一个大吉山峦。从景观美学的角度来看,蜿蜒起伏的山峦,能给人以一种壮美舒畅之感。
       有幸能选择或营造一个后背有稳健的靠山(玄武垂头),前方有宽阔的明堂(朱雀翔舞),左侧有屈曲委婉、舒展柔顺之山水(青龙高昂),右侧有平坦山水与宽阔大道(白虎金盘)的四灵风水格局,那真是属于上风上水的绝佳风水环境。久居于此,必可得到风水灵气的恩赐,赢得生活与事业渐入佳境的新天地。
       中国风水中有一则名谣,讲述山地阳宅如何得气,“阳宅需教择地形,背山面水称人心,山有来龙昂秀发,水须环抱作环形,明堂宽大斯为福,水口收藏积万金,关煞二方无障碍,光明正大旺门庭”。
另据《地理考索》,要有好风水要做好十件事:一要五星形体分明;二要坐处旺气丰凝;三要前有宽大明堂;四要玄武回应分明;五要授受动静相乘;六要合尖界水聚前;七要龙虎高低相应;八要前后案乐相亲;九要乘借无差;十要村门关锁。
        以上所述是传统风水学说中的理想风水,但在现今商业经济社会中,这样的理想风水地实在难求。我们只能吸收其思想精华以应用于现代社会工作实践。


 

 

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